Sunday, July 24, 2011

絶望のないところに救いもあるものか

(やりたい放題に多くのものを苦しめておきながら、

阿弥陀佛に会ってみたいと、形だけの出家をした虫のよい

悪党を、眼光鋭い老僧が一喝する)

「ははは、いい気なものよ。・・・なんじはおのれ

一人の求めに急なあまり、これまで一度として、

うしろをふりかえってみたことなどあるまい」

「うしろ?」

「その手で殺し、大けがをさせ、泣きをみせた人や

けだもの、幾十幾百の怨恨と悲嘆を、錘さながら曳きずって

ゆくかぎり、浄土は遠いわ。してのけた悪業をしんそこ懺悔し、

おのれ自身の恐ろしさ、むごさ、恥ずかしさ、救われがたさに、

絶望しきったときはじめて、信仰はなんじの心に生まれるのじゃ。

絶望のないところに、救いもあるものか」


(阿弥陀佛に逢ってみたいと出家した虫のよい

悪党・源太夫へ、眼光鋭い老僧の一喝は続く)

「・・・求めるからには苦しむがよい。怖れがなく悔いもなく、

悶えもしない心で、 何を求めたとて与えられはせぬわ」

「そうだ。その通りだ」源太夫はうめいた。

「おれはとんでもない外道だ。悪鬼だった。往生をのぞむなど、

考えてみれば虫がよすぎた。

浄土どころかこの先、行く手に待ちうけているのは、

まっ暗な地獄でしかあるまい。・・・おそろしい。

行きたくないが、してのけた悪事を思えば、罰は当然かもしれぬ」

  土をかきむしって源太夫はむせび泣いた。老僧の一喝は、

強情者の我意をうちくだいた。

~「白い蓮」 杉本苑子『今昔物語ふぁんたじあ』所収

うつせみのはかなき世とは知りながら
蓮(はちす)をねがふ人は稀なり
                             藤原公実

さてこの源太夫がその後、救われたのかどうかは是非小説を
読んでいただきたい。



ところで集団ストーキング犯罪の原型、ギャングストーキングの

本家本場アメリカでは、信じられないかもしれないが、

国民のほとんどが集団マインドコントロールにかかり、

「危険人物を懲らしめるため」などという

権力犯罪者に都合の良い陳腐な妄想で洗脳されて集団発狂し、

毎日毎夜、老いも若きもギャングストーキングという

変態犯罪に夢中になっている。

正式名称をCOINTELPROという、この集団ストーキングの原型を

考案したFBIは各国の警察組織にもその手法を伝授しているとのことで

集団ストーキングという犯罪自体はすでに多くの国で見られるが

本家アメリカのギャングストーキングの特徴としては、NPOが公表した全米

被害総数40万人という数もさることながら、加害者になる人間が

更にその数十倍は下らず、被害者数よりも加害者数が圧倒的に多い点が際立つ。

すなわち世界一病んだ、文句なしの集団ストーカー天国なのだ。
 

証拠が取りにくい陰険な方法で被害者を拷問しては笑いものにし

自殺させておきながら「すべては偶然」だと卑劣な大ウソを吐いて

責任を逃れる。それをゲームのように楽しみ

すでに大衆の娯楽にさえなっているほどだ。
 
自分さえよければ、或いは法で裁かれさえしなければ、

何をやってもいい、それどころか、うまく世間を騙せるのが

有能さの証しとさえ考えるのが平均的アメリカ人の価値観にもなっている。

ともあれ善人も悪人も、皆最後には死ぬわけだが

このギャングストーカーになる者達のように、一生改心もできず

人類史に恥と汚点を残しながら死んでいき、あとは地獄など

行きたくはないところに、為す術もなく赴くだけの、

心の弱い生き方・死に方を仮に「さいこぱす型」人生と呼ぶとしよう。

(ネーミングはどうでもよいので皆さんの好きな名前をどうぞ)

物質に譬えれば放射性廃棄物みたいなもので生態系すべてから

忌み嫌われ、拒まれ、その半減期は恐ろしく長く、地球という

この惑星が爆発消滅する日まで孤独に留め置かれると考えられる。
 

一方で集団ストーカーのような人の道に外れた

変態犯罪をやるのは意地でも拒み、まっとうな生き方を貫き、

再び人間界や天界に生まれる可能性の高い生き方を

桜の花が散っても時が来れば再び木に花をつけるのになぞらえ

「さくらさく型」人生と名づけるとしてみよう。

散った桜の花びらの物質が生態系を循環して再び花として咲くように

生まれ変わるから「さくらさく」だ。


繰り返すがネーミングはあまり重要ではない。どうせ

どんな卑劣な悪人でも、前者(サイコパス型)に自分の嫌いな人間像を

重ね合わせ、後者の善人像に自己のイメージを重ねる、そして

もしそれを他人から否定されようものなら憤慨する・・

長年、多くの集団ストーカー実行犯を観察してきたうえで

の推測だが、違うだろうか?
 

話しを元に戻して、この生き方の違いこそが、

ギャングストーカー犯罪に協力する加害者の推定人口比率が世界一高いアメリカと、

一方で加害者にはならず世の巨悪を一身に

受けて自殺する者の数が異常にめだつ日本との対照に

反映されているのではないだろうか。

ちなみに日本人や日本人と同じような顔をしているシナ人や朝鮮人でも、

あるいは反対に似ても似つかぬ顔した人種であっても、

どちらの型になびくかは、モラルが高いか低いかで決まるのであって、

国籍や民族が重要なのではないことは、このシリーズ「集団ストーカーの死」

の熱心な読者諸兄は、もうおわかりだろう。
 

さて前者(さいこぱす型)のように罪なき人を苦しめ殺し

責任も取らず、「自分は関係ない」と卑劣なウソを吐いたまま死ぬ

卑しい生き方・死に方では死後、地獄など悲惨なところに赴く

確率が高いことは聖書でも仏典でもコーランでも明示されていて、

あるいは六道輪廻で説くなら、せいぜいよくて餓鬼道の亡者か

畜生に生まれ変わるくらいしかないといったとこだろう。

人間に輪廻転生し復活するなんぞ100億年早いわ、というわけだ。



よって人類が滅ぶまでに「人間の生(つまり人生)」を味わえるのは
 
実質的に今回かぎりの可能性が高い。


だからよく「人生一度きり」などと言ってる人には、

気をつけたほうがいい(笑)

それに対し、たとえばウソは言わないよう努めている者は、
 
たったそれだけの努力でも死後は天界に赴くことができると
 

釈尊は説かれた。ならば、モラルの高い人間が、天界より下位の
 
人間界に転生することはもっと容易いはずだ。


さてここから一気に話しを個々人の一生から人類全体へと移してみよう。
 
畢竟、己の欲望のために他人を苦しめ、人を騙しながら生きる、


 
集団ストーカー犯罪者のような生き方が適者生存において勝るなら、
 
自然淘汰により人類はとっくに犯罪者とウソつきだけになっているはずだが、
 
そんな世は一度も現出していないのはなぜだろう?

実際、ヒトラーやシュタージ、スターリンに毛沢東、ポルポトなどに洗脳され
 
凶悪卑劣の限りを尽くした無知な大衆の世はいずれも長くはつづかなかった。


現在のアメリカの「ギャングストーカー天国」もまたしかりであろう。

いくら権力犯罪者らが集団でワル知恵しぼり組織的な謀略を永らえようとしても、

或いは一定期、大衆の大半が集団ストーカー犯罪者という卑劣で卑怯な犯罪集団と化し、

その道徳レベルが堕ちるところまで堕ちても、

不可思議なことに世代が変われば、ゆり戻しが起こり、

リバウンドするが如くいつのまにか全体の道徳性を回復している。

人類史とはこのダイナミズムの繰り返しのようでもある。

どうしてこのようなサイクルがあるのかを熟考するに、

やはり人間にふさわしい心をしたものだけが人間として生まれてくる

という因果応報の規則に基づいているためではなかろうか。

つまり集団ストーカーたちのように人の道に外れたことをやって

富や権力、名声を得たところで、彼らの人間としての生は、

ほとんど「これ一回ぽっきり」のようなもの。淘汰され、後(来世)が続かない。

ところで、この人間界からほとんど永久に近い「退場」(つまり淘汰)を強いられる

連中と比べると、これから人間として生まれてくる命は少なくとも

彼ら集団ストーカーよりは道徳性はマシだ。しかし中には成長するにつれ、

やがて心が穢れ、集団ストーカー犯罪者になる大衆も出てくる。

こうして善人と悪人の数のバランスは周期的に循環しているのではなかろうか




*******************

善い領域(=天)におもむく人々は少ない
悪い領域(=地獄など)におもむく人々は多い。
このことわりをあるがままに知ったならば、安らぎ(ニルヴァーナ)
に専念するものとなるであろう。
『感興のことば=ウダーナヴァルガ』26.8

真実を語れ。怒るな。請われたならば、乏しいなかから与えよ。
これらの三つの事によって(死後には天の)神々のもとに至り得るであろう。
Dhammapada224

「すべて偽りを言う者には、火と硫黄の燃えている池が、
彼らの受くべき報いである」
(黙示録21:8)
 
 手むかうことなく罪咎の無い人々に害を加えるならば、次に挙げる十種の場合のうちのどれかに速やかに出会うであろう、___
(1)激しい痛み、(2)老衰、(3)身体の傷害、(4)重い病い、(5)乱心、(6)国王からの災い、(7)恐ろしい告げ口、(8)親族の滅亡と、(9)財産の損失と、(10)その人の家を火が焼く。この愚かな者は、身やぶれてのちに、地獄に生まれる
Dhammapada 137140

 
  嘘を言う人は地獄に堕ちる。また実際にしておきながら
「わたしはしませんでした」という人も同じ。両者とも行為の卑劣な人であり、
死後にはあの世で同じような(地獄に堕ちる)運命を受ける。
Sutta Nipata 661

「死人に口あり」

  (ハロウィーンの)仮装の正体は、あの世から戻ってくる亡霊たちの姿です。
・・・「死人に口なし」という常識が表通りを独占していても・・仏壇の前に線香一本、あるいは墓の前に蝋燭一本立てれば、たちまち死者との語りが可能になる。
・・・沖縄ではユタのところに四十九日前に必ず行くという風習を守っている家が結構あります・・たいていの死者はお前たちも無事に暮らしなさい、などと気遣い・・平和に収めるのですが、なかにはとんでもないことを言い出してしまう死者もいます。
・・「死者の祟り」が怖いのは、単なる恐怖心だけでなく、その背後には、幸運にも生き延びた者だけが幸せだと己惚れるな、上手に立ち回って成功した人間だけがこの世を支配できるわけではない、私たちはつねに思いをとげず死んだ人たちの声に謙虚に耳を傾けねばならない、とする根強い倫理観が潜んでいた(p.p.130-164)

   (池上良正 『異界談義』 国立歴史民族博物館編) 

死んだ人たちの声に謙虚に耳を傾けてみよう


涙そうそう
作詞 : 森山良子 作曲 : BEGIN
古いアルバムめくり
ありがとうってつぶやいた
いつもいつも胸の中
励ましてくれる人よ
晴れ渡る日も 雨の日も
浮かぶあの笑顔
想い出遠くあせても
おもかげ探して
よみがえる日は 涙そうそう
一番星に祈る
それが私のくせになり
夕暮れに見上げる空
心いっぱいあなた探す
悲しみにも 喜びにも
おもうあの笑顔
あなたの場所から私が
見えたら きっといつか
会えると信じ 生きてゆく
晴れ渡る日も 雨の日も
浮かぶあの笑顔
想い出遠くあせても
さみしくて 恋しくて
君への想い 涙そうそう
会いたくて 会いたくて
君への想い 涙そうそう

中文( 淚光閃閃 )
翻著古老的相片簿 對著總是 在心中鼓勵著我的人 囁囁著謝謝兩個字
晴空翊爽也好 大雨滂沱也罷 那時時刻刻浮現的笑容 即使回憶已遠離褪色
我依然追尋絲絲影跡 當他甦醒時總讓我 淚光閃閃
對著第一顆升起的星星祈禱 已經變成我的習慣
在黃昏時仰望的天空裡 滿心尋找你的蹤跡
悲傷落淚也好 歡喜雀躍也罷 你的笑容總會浮上心頭
我相信從你所在的地方看得到我
也相信我們總有重逢的一天而活著
晴空翊爽也好 大雨滂沱也罷 那時時刻刻浮現的笑容 即使回憶已遠離褪色
如此孤單 如此眷戀 對你的思念讓我淚光閃閃
想見你一面 想見你一面 對你的思念讓我 淚光閃閃

English Translation
I whisper “thank you”, as I leaf through this old photograph album,
to one who always cheered me on, within my heart
And should the memories of that smile I think of, *1
come rain or shine, fade away into the distance
They return in the days I search for a glimpse of your face, a stream of tears
Almost a habit now, I wish upon the very first star *2
Looking within the evening skies for you with all my heart
The memories of that smile I think of, in sorrow or joy
And if you can see me, from where you are
I’ll live on, believing that someday we’ll meet again
And should the memories of that smile I think of,
come rain or shine, fade away into the distance
In loneliness and yearning – my feelings for you, a stream of tears
If only we could meet, if only we could meet – my feelings for you, a stream of tears

業で説明つかない「非業の死」

    よく「非業の死」という言葉が使われます・・一昔前の人たちにとって、「これは業(ごう)だったんだ、業によって亡くなったんだ」ということは、ひとつの死に対する説明の仕方ではありました。そして、そういう当然の「業」によっても説明できない死というものが、非業、つまり業でも説明のつかない死、とされたのです。
   (池上良正 『異界談義』 国立歴史民族博物館編) 

   自然に起こる病気や事故に見せかけ殺害するのは無論のことだが、集団ストーカーによるガスライティング犯罪やハイテク凶器による拷問に遭わなければ自殺など考えもしなかった者が自殺したり、故意の感染やストレスにより病死したり、被害者が集団ストーカー被害に耐え切れなくなり死刑になるのを承知で犯罪を起こして命を落としたりすれば、それは集団ストーカー犯罪者らによる紛れもない「人殺し」であることを、関与している者たちは全員自覚しておかなければならない
資料映像:Monarch Project Torturing US Citizens Feds Radiating Americans 
video


  人殺し やらせた人も 人殺し 
   あなたはこれまで 何人殺した? 

Wednesday, July 20, 2011

怨念を物理エネルギーに換算したら?

玄侑宗久: 早稲田で物理学をやっていた友達と一緒に夜中まで計算したんですけれども、基本にあるのは、「この宇宙の中のエネルギーの総量は一定だ」というアインシュタインの言葉なんです。たとえば人が亡くなった瞬間に体重が何クラムか減るというんですね。
瀬戸内寂聴:地球の総量のエネルギーの中には、生きている人間のエネルギーも入っているわけですか。E=mc^2という式なんですが。
玄侑:入っているんです。アインシュタインによれば、質量というのもエネルギーの一種だっていうんです。
瀬戸内: 死んだら、その人の分が減るというわけですか
玄侑:亡くなっても遺体はあるわけですが、遺体になった瞬間に体の重さ­が何グラムか減るという測定を、アメリカの何軒かの病院でしてい­るらしいんです...最高四十グラム減ったという報告があったんで­すが、一グラム減るだけでもそこに大変なエネルギーが生まれるん­です...たとえば二十五メートルプールの水をそのエネルギーで沸­騰させるとしたら...五百二十九杯分を瞬時に沸騰させられる・・・例えば光って­みたいと思った場合ですね、東京ドームの広さを昼間の明るさに照­らそうとしますと、昼夜ぶっ通しで十八日間大丈夫なんですね。あ­るいは、私は一気に光ってみたいという場合には太陽の四百三十二­倍の明るさです...たとえば運動エネルギーにして富士山を持ち上­げてみたいと思った場合、...富士山が十七ミリ持ち上がる。人が亡くなった時に一グラム減っただけで、それだけのエネルギーが生まれるんです。例えば三十グラム減ったとしますと、その三十倍ですから。だからそんなエネルギーが生まれるとすれば、その人が亡くなる時に思い残しているようなことが実現できるんじゃないかと考えられますよね
『あの世 この世』 瀬戸内寂聴/玄侑宗久 新潮文

video


人が死んで遷化するときのエネルギーで富士山が持ち上がるなら
亡霊が子供を持ち上げるくらい容易いことだろう
あなたなら、これだけのエネルギー
何に使うだろうか?
筆舌に尽くしがたい怒りを残し
亡くなっていく集団ストーカーの被害者は
何に使うだろうか?
集団ストーカー犯罪者の諸君は
くれぐれも気をつけられたい

386 - Dr. Rauni-Leena Luukanen Kilde - 10:13 - about ... "follows"

Saturday, July 2, 2011

「何もしてないのに人を殺したことに」  死者も見てます こころの奥まで

<<戦争に賛成する人は殺人と同じ罪を犯す>>

  アメリカがイラクを侵攻したことに「あーよかった」と
こころで拍手すると、その殺人に参加したことになります。
・・何もしてないのに人を殺したことになります。
(p.189)

『死後はどうなるの?』 A・スマナサーラ


コインテルプロ系譜の集団ストーカー犯罪とMKウルトラ系譜のハイテク凶器犯罪の被害を長期的に受けている被害者はよくおわかりのことだろうが、加害者ひとりひとりが思っているよりも、はるかに甚大な危害を加えているのであり、被害者は毎日、この犯罪で命を削られながら苦しみ、耐え難い苦痛を超人的な精神力で耐えていることは既に述べた。そもそも人はそんなに簡単に自殺などするものではない。その自殺を強行させるまで集団ストーキングを続けるのだからその凶悪卑劣さは推して知るべしである。


しかし末端の集団ストーカー実行犯は、権力犯罪者の洗脳を受け、例えば「防犯パトロール」を自称して自分らが正しいことをやってるのだと妄想したり、「少なくとも自分はたいしてヒドイことはしてない」、せいぜい「ボス犯罪者に指示されたとおり、仄めかしやストーキングして、偶然に見せかける芝居をしただけだ」と軽く考えているものが実に多いことも別の稿で触れた。だが、大した事ないつもりでいても、生活を破壊され死に追いやられる犠牲者から見れば、末端実行犯の大衆諸君も、組織犯罪で飯を食っている主犯格の権力犯罪者や、ハイテク凶器使用犯罪者も、皆、凶悪卑劣な犯罪者仲間に変わりないのだ。

これはジュネーブ条約など戦争時の交戦ルールを定めた国際条約で、ゲリラ戦が禁止されており、これを行なうものはその場で処刑しても構わないほど厳しく咎められるのと同じ理屈だ。すなわち、民間人を戦闘に参加させ騙まし討ちに使うと、戦闘員と非戦闘員の区別がうやむやになり、攻撃を受けた兵士らの敵愾心や、猜疑心、復讐心がゲリラに参加した者だけでなく、同じ地域に住む民間人すべてに向けられて危険きわまりないからである。例えば米韓両軍によるベトナム侵攻時にも、日本軍の南京攻略時にも、この悲劇は実際に起きたという。代表的なベトナム・ソンミ村だけで五百数名の無抵抗の村民が殺害され、また南京では確実な公式記録によると五十数名が犠牲になっている。

一般人を集団ストーキングに使うのも、まったく同様の危険をはらんでいる。以下は、集団ストーキング犯罪ならびに思考解読器機濫用犯罪の被害を告発していた引寺氏が事件を起こした直後に2chに登場した犯罪者側の犯行声明ともとれる書き込み。当時、被害者の間で、人の脳に直接照射・送信される音声を録音して証拠にする試みが行なわれていたため、それに対する不満を述べている。この書き込みで注目すべきなのは、集団ストーキング犯罪を計画・指示している主犯格の狙いは、ゲリラ攻撃を受けた兵士がその復讐心をどこに向けてよいかわからず混乱し見境が無くなる心理と同じように、この犯罪被害者の復讐心が、無関係な第三者も含め多くの者にまで及ぶように仕向けることである。



【参照】
以下はコインテルプロ犯罪の被害による事件が起きた直後に書き込まれた、
犯罪者からの犯行声明。V2Kと呼ばれる軍事兵器を脳に照射し、人工的な幻聴を
起こす犯罪に対し、当時、被害者側が、証拠となる音声を録音する試みを
していたことに対して、逆切れし、感情的な書き込みをしたと思われる:

220 :しねば?ーか:2010/06/30() 22:18:34 ID:Sgxfx4PX 
ばーか
お前らが近所の人間や親に暴力振るったり殺したりするの待ってるんだよ


そん時聞こえる声がお前らの耳に耳障りだろ? 
それが俺たちがやってるって証拠なんだよ
親がそんなこと言うわけねーだろ?アホ! 

ためしに水道の水出しっぱなしにして親や兄弟が
電話したり話したりしてる声を聴いて見ろアホ! 



周波数が高くて確実に聞こえる水の音が聞こえなくて声は聞こえるんだよ

電話や話し声にあわせて耳障りな会話と音声にするんだよ

問題起こしてくれると俺たちは助かるんだよばーか

逮捕されて終わり


「誰でも良かったって」言わせりゃそれで完成 (太字は当ブログ筆者による)


やり方はお前らに聞かせてる声と同じなんだよばーか

当然近くで録りゃ録音できるわなwww

じゃないと証拠がのこらねーんだよばーか


病気じゃないやつは「怖いねー最近は」って言ってりゃいいんだよばーか

じゃなきゃとっとと自○してくれよ

大助かりだよ


こんなところに書き込むんじゃねーばか 
録音もすんじゃねーばか
病気だと思い込んでとっとと市ね 

http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/utu/1275553651/201-300
引用おわり




自殺や変死をさせられた集団ストーカー犯罪の犠牲者について「怨念」というものがあるとすれば、「ほんの軽く仄めかしを手伝っただけ」の末端協力者から、常に犯罪指示を出している主犯格に至るまで等しくその怨念はつきまとうことだろう。被害者から見ればどちらも罪はたいして変わらないのだから。

なんとかしなければと思った方はこのまま続けて
「どうぞよい死後を!」をお読みいただきたい。

気をつけよう。
「あなたがね 静かにこれを 読んでるの
死者も見てます こころの奥まで」

video
参考資料:まんが日本昔話し「狸とゆうれい」

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悪いことをしたときには気をゆるすな。

その悪いことが、ずっと昔にしたことだとか、遠いところでしたことであっても、気をゆるすな。

秘密のうちにしたことであっても、気をゆるすな。

それの報いがあるのだから、気をゆるすな。


ウダーナヴァルガ 28-30