「何もしてないのに人を殺したことに」 死者も見てます こころの奥まで

<<戦争に賛成する人は殺人と同じ罪を犯す>>

　　アメリカがイラクを侵攻したことに「あーよかった」と

こころで拍手すると、その殺人に参加したことになります。

・・何もしてないのに人を殺したことになります。

(p.189)

『死後はどうなるの？』　A・スマナサーラ

コインテルプロ系譜の集団ストーカー犯罪とMKウルトラ系譜のハイテク凶器犯罪の被害を長期的に受けている被害者はよくおわかりのことだろうが、加害者ひとりひとりが思っているよりも、はるかに甚大な危害を加えているのであり、被害者は毎日、この犯罪で命を削られながら苦しみ、耐え難い苦痛を超人的な精神力で耐えていることは既に述べた。そもそも人はそんなに簡単に自殺などするものではない。その自殺を強行させるまで集団ストーキングを続けるのだからその凶悪卑劣さは推して知るべしである。

しかし末端の集団ストーカー実行犯は、権力犯罪者の洗脳を受け、例えば「防犯パトロール」を自称して自分らが正しいことをやってるのだと妄想したり、「少なくとも自分はたいしてヒドイことはしてない」、せいぜい「ボス犯罪者に指示されたとおり、仄めかしやストーキングして、偶然に見せかける芝居をしただけだ」と軽く考えているものが実に多いことも別の稿で触れた。だが、大した事ないつもりでいても、生活を破壊され死に追いやられる犠牲者から見れば、末端実行犯の大衆諸君も、組織犯罪で飯を食っている主犯格の権力犯罪者や、ハイテク凶器使用犯罪者も、皆、凶悪卑劣な犯罪者仲間に変わりないのだ。

これはジュネーブ条約など戦争時の交戦ルールを定めた国際条約で、ゲリラ戦が禁止されており、これを行なうものはその場で処刑しても構わないほど厳しく咎められるのと同じ理屈だ。すなわち、民間人を戦闘に参加させ騙まし討ちに使うと、戦闘員と非戦闘員の区別がうやむやになり、攻撃を受けた兵士らの敵愾心や、猜疑心、復讐心がゲリラに参加した者だけでなく、同じ地域に住む民間人すべてに向けられて危険きわまりないからである。例えば米韓両軍によるベトナム侵攻時にも、日本軍の南京攻略時にも、この悲劇は実際に起きたという。代表的なベトナム・ソンミ村だけで五百数名の無抵抗の村民が殺害され、また南京では確実な公式記録によると五十数名が犠牲になっている。

一般人を集団ストーキングに使うのも、まったく同様の危険をはらんでいる。以下は、集団ストーキング犯罪ならびに思考解読器機濫用犯罪の被害を告発していた引寺氏が事件を起こした直後に２ｃｈに登場した犯罪者側の犯行声明ともとれる書き込み。当時、被害者の間で、人の脳に直接照射・送信される音声を録音して証拠にする試みが行なわれていたため、それに対する不満を述べている。この書き込みで注目すべきなのは、集団ストーキング犯罪を計画・指示している主犯格の狙いは、ゲリラ攻撃を受けた兵士がその復讐心をどこに向けてよいかわからず混乱し見境が無くなる心理と同じように、この犯罪被害者の復讐心が、無関係な第三者も含め多くの者にまで及ぶように仕向けることである。



【参照】
以下はコインテルプロ犯罪の被害による事件が起きた直後に書き込まれた、
犯罪者からの犯行声明。V2Kと呼ばれる軍事兵器を脳に照射し、人工的な幻聴を
起こす犯罪に対し、当時、被害者側が、証拠となる音声を録音する試みを
していたことに対して、逆切れし、感情的な書き込みをしたと思われる：

220 ：しねば？ーか：2010/06/30(水) 22:18:34 ID:Sgxfx4PX 

ばーか
お前らが近所の人間や親に暴力振るったり殺したりするの待ってるんだよ


そん時聞こえる声がお前らの耳に耳障りだろ？ 
それが俺たちがやってるって証拠なんだよ
親がそんなこと言うわけねーだろ？アホ！ 

ためしに水道の水出しっぱなしにして親や兄弟が
電話したり話したりしてる声を聴いて見ろアホ！ 



周波数が高くて確実に聞こえる水の音が聞こえなくて声は聞こえるんだよ

電話や話し声にあわせて耳障りな会話と音声にするんだよ

問題起こしてくれると俺たちは助かるんだよばーか

逮捕されて終わり


「誰でも良かったって」言わせりゃそれで完成 （太字は当ブログ筆者による）


やり方はお前らに聞かせてる声と同じなんだよばーか

当然近くで録りゃ録音できるわなｗｗｗ

じゃないと証拠がのこらねーんだよばーか


病気じゃないやつは「怖いねー最近は」って言ってりゃいいんだよばーか

じゃなきゃとっとと自○してくれよ

大助かりだよ


こんなところに書き込むんじゃねーばか 
録音もすんじゃねーばか
病気だと思い込んでとっとと市ね 

http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/utu/1275553651/201-300
引用おわり

自殺や変死をさせられた集団ストーカー犯罪の犠牲者について「怨念」というものがあるとすれば、「ほんの軽く仄めかしを手伝っただけ」の末端協力者から、常に犯罪指示を出している主犯格に至るまで等しくその怨念はつきまとうことだろう。被害者から見ればどちらも罪はたいして変わらないのだから。

なんとかしなければと思った方はこのまま続けて
「どうぞよい死後を！」をお読みいただきたい。

気をつけよう。
「あなたがね　静かにこれを　読んでるの
死者も見てます　こころの奥まで」

参考資料：まんが日本昔話し「狸とゆうれい」

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悪いことをしたときには気をゆるすな。

その悪いことが、ずっと昔にしたことだとか、遠いところでしたことであっても、気をゆるすな。

秘密のうちにしたことであっても、気をゆるすな。

それの報いがあるのだから、気をゆるすな。


ウダーナヴァルガ ２８－３０

「死ぬかと思った」 非業の死

青木ヶ原で首をくくって自殺しようとする人の話を

よくするんですが、首をくくったら、

枝が折れて落っこちて、

「ああ、びっくりした。死ぬかと思った」

と本人が言ったという。(p.166)

養老猛司『真っ赤なウソ』

日本の自殺者は最も少なく見積もって１年間３万人、

これは東日本大震災の死者数を優に越え、
それだけでも異常さがわかるが、

この十年、年間自殺者数は高止まりしたままだから

それだけで３０万人。

広島、長崎の原爆死者数を合わせた数に匹敵する。

しかし上のお話のようにどこか不自然な”自殺”も多いのは

被害者を自殺させること、すなわち「自殺の強要」が
主目的の集団ストーカー犯罪が

蔓延しているからであることは論を待たない

本当に死にそうになって助かり

「ああ死ぬかと思った」と驚くと言うことは、

仏教でいう寿命のカルマはまだ尽きていないのに

無理やり死なされそうになったということだ。

文字通り「非業の死」すなわち「本人の業（カルマ）が

直接の原因に非ざる死」を強要されていたわけだ。

つまり、窃盗された他人のプライバシー情報が
自分のケータイやパソコンに送られてくる組織犯罪サービスを利用し

被害者を人為的に自殺に向かわせる

集団ストーカー犯罪の協力者らは、

人の道から外れた変態であるだけでなく、

人殺しにほかならない 

どんな行為で地獄へ堕ちる？＜世界宗教編＞

                          [History Channel] GATES OF HELL


＜＜イスラム教の説く重罪＞＞

・人殺し
・盗み
・陰口、　他

特に・・
・「嘘の証言」は重罪

参照『ブハーリ』



＜＜ユダヤ・キリスト教の説く重罪＞＞

・盗み
・人殺し
・噓、　　他

『モーゼの十戒』より

●その他、聖書の説く重罪

イエスは弟子に言った。

「つまずきが起こるのは避けられない。

だが、つまずきを起こさせる者は、忌まわしいものです。

この小さい者たちのひとりに、

つまずきを与えるようであったら、

そんな者は石臼を首にゆわえつけられて、

海に投げ込まれたほうがましです。気をつけていなさい。」

ルカ17・1

　　　　　　　=============================

（生前、非常に欲深かった男が死後アブラハムに懇願する）

『父アブラハムよ、わたしを憐れんでください。

ラザロをよこして、指先を水に浸し、

わたしの舌を冷やさせてください。

わたしはこの炎の中でもだえ苦しんでいます。

・・・・わたしには兄弟が五人います。あの者たちまで、

こんな苦しい場所に来ることの

ないように、よく言い聞かせてください。』

アブラハムは言った。
 『もし、モーセと預言者に耳を傾けないのなら、
たとえ死者の中から生き返る者があっても、
その言うことを聞き入れはしないだろう。』

ルカLUKE 16・19-31

   ========================

「すべて偽りを言う者には、火と硫黄の燃えている池が、

彼らの受くべき報いである」

（黙示録２１：８）

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＜＜仏教の説く重罪＞＞

・生命を害すること
・盗み
・噓言

（在家仏教徒の五戒より）


＜お経で見る重罪＞

財をたくわえて人に施さず、裕福になるほどますます惜しみ、ただ欲深

いばかりで、むさぼり求めて満足することを知らず、少しも善い行

いをしようとしないで、山のように悪い行いを積み重ねていたので

す。こうしてたくわえた財産も、命が終わればはかなく消え失せ、生

前にせっかく苦労して集め、あれこれと思い悩んだにもかかわらず、

自分のためには何の役にも立たないで、むなしく他人のものとなり

ます。たのみとなる善い行いはしておらず、たよりとなる功徳もあ

りません。そのため、死んだ後には地獄や餓鬼や畜生などの悪い世

界に生れて長い間苦しみ、それが終ってやっと人間の世界に生れて

も、身分が低く、最低の生活を営み、どうにか人間として暮らしてい

るようなことです。

（仏説無量寿経 　第十八）

手むかうことなく罪咎の無い人々に害を加えるならば、次に挙げる十種の場合のうちのどれかに速やかに出会うであろう、＿＿＿

(1)激しい痛み、(2)老衰、(3)身体の傷害、(4)重い病い、(5)乱心、(6)国王からの災い、(7)恐ろしい告げ口、(8)親族の滅亡と、(9)財産の損失と、(10)その人の家を火が焼く。この愚かな者は、身やぶれてのちに、地獄に生まれる。

DHAMMAPADDA　１３７､１４０

　嘘を言う人は地獄に堕ちる。また実際にしておきながら

「わたしはしませんでした」という人も同じ。両者とも行為の卑劣な人であり、

死後にはあの世で同じような（地獄に堕ちる）運命を受ける。

Sutta　Nipata ６６１

 

　けだし何者の業も滅びることはない。

それは必ず戻ってきて、（業をつくった） 主がそれを受ける。

愚者は罪を犯して来世にあっては、その身に苦しみを受ける。

Sutta　Nipata　６６６



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集団ストーカー活動に染まった者らは
罪のない他人のプライバシーを「窃盗し」
拷問を行い生活を破壊し、自殺させるなどして
「人殺し」に関与する。
また被害者の苦しみを見て喜ぶ。

さらに加害行為をするときは偶然を装い
わざとではないと「噓を吐き」
責任から逃げようとする。

そんな者らの死後がどうなるか
賢明な諸君には自明であろう。

どんな者が地獄へ堕ちる？

●スウェーデンボルグが見た

「自ら進んで地獄に墜ちる人たちの特徴」

①「我執」のかたまり

自分にとって都合がいい / 悪いとか、すべて

「自分」「自分」・・・・自分の欲望を満たすためには

他はどうなろうと知ったことではない

自分以外のものとことごとく対立し、いがみ合い、

やがて孤立してしまうしかない

②「素直な心の欠如」

あらゆる物事に対して、真っ直ぐ心を開いて、

まず受け入れてみようという姿勢など微塵もない。

ハスに構えて冷笑したり、ねじ曲げて解釈したり、

要するに、性根がひねくれている

③「思いやりの心の欠如」

慈悲や愛の気持ちなど爪の先ほどもないばかりか、

自分の所業は棚に上げて、他人が幸福な状態にあると思うと、

うらやんだり、妬み嫉みの情を露にし、揚句は妨害したり

ぶち壊そうとしたりする。

反対に、他人が不幸な状態に置かれていると思うと、

あからさまにせせら笑ったり、口汚く罵倒したり、

さらに足をひっぱるようなことをしでかしたりする。


丹波哲郎『地獄の書』より

スウェーデンボルグ:

当時　ヨーロッパ最大の学者であり、彼が精通した学問は、数学・物理学・天文学・宇宙科学・鉱物学・化学・冶金学・解剖学・生理学・地質学・自然史学・結晶学などで、結晶学についてはスヴェーデンボリが創始者である。…スヴェーデンボリは貴族に叙された後の名。

…霊的体験にもとづく大量の著述で知られ、その多くが大英博物館に保管されている。

… 動力さえあれば実際に飛行可能と思えるような飛行機械の設計図を歴史上はじめて書いたのはスヴェーデンボリが26歳の時であり、現在アメリカ合衆国のスミソニアン博物館に、この設計図が展示保管されている。

…哲学者イマヌエル・カントは、エマヌエル・スヴェーデンボリについて最終的にこう述べている。 「スヴェーデンボリの思想は崇高である。霊界は特別な、実在的宇宙を構成しており、この実在的宇宙は感性界から区別されねばならない英知界である、と。」（K・ ペーリツ編『カントの形而上学講義』から)

…日本においては、仏教学者、禅学者の鈴木大拙がスヴェーデンボリから影響を受け、明治42年から大正4年まで数年の間、スヴェーデンボリの主著「天国と地獄」などの主要な著作を日本語に翻訳出版している

(Wikipedia)

 

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死後の意識が無限より長い時間苦しみ、のた打ち回る現象

（すなわち地獄）が実在することはわかったが、では一体

どんなタイプの人間が「地獄に堕ちる」のか調べてみたら

・・・なんだこりゃ、集団ストーカー犯罪者にみられる

典型的な性格そのもじゃないか！

自分の幸せだけを求める人々は、笑いながら悪いことをする。

しかし、かれらはのちに苦しんで、泣きながらその報いを受ける。

　　　　　　　　　　　　　　ウダーナヴァルガ　９．１６

   

実録 被害者の怨念２ 殺しを隠し通しても亡霊に悩まされ

　　ある日、俺の部屋に新入りが来た

・・・「女子大生殺し」だった。

　国電巣鴨駅の女子便所内で、東洋大学の女子学生を暴行。

悲鳴をあげられたので刃物でメッタ刺しにして殺害。

この中山青年・・（課業を終え）還房してくると

就寝・滅灯になっても寝ないのだ。

「お前寝ないのか？」

「寝るのが恐いのです」

・・俺はとっさに（自分が昔いた）東拘四舎二階を

思い出した。殺人、死刑求刑、良心の呵責と死の恐怖で

毎日毎晩眠れなかった。頭を掻きむしり、胸を押さえられ、

幻を見たり幽霊を見たりで夜が恐くて（自分も）眠れなかった。

　　毎晩のように奴さん（も）、「ううーっ」と

胸掻きむしり、歯を食いしばり、目を剥き油汗流して

うなされとる。

　「おい、おい」と揺り起こすと、「はっ」と

我に返りタオルで汗を拭いている。「大丈夫か？」

「ええ」、眠ると必ず誰かが胸に乗り、髪振り乱して

首を絞めるのだと言う。

「供養したりや。お前が殺した女子大生の亡霊が出るんやろう」

　俺は教誨師に頼み供養してもらった。ところが

それでも治まらない。毎日毎晩、「ううー、うーうー」と

うなされ、寒気がするのか体を震わせ胸を掻きむしっとる。

「お前、まだ何かあるんやろ」

俺は言ったが、中山は黙っていた。

「いくら殺ったのを隠しても良心までは隠し通せんぞ。

きれいな体になったほうがいいんじゃないか・・・」

　中山はまもなく独房に行き、放心したように虚脱状態となり、

やせ衰えて見る影もなくなっていたが、やがて迷宮入りの

戦争未亡人殺し事件を自供したとのこと。

『亡霊におびえ自供・・・時効寸前の葛飾区

  戦争未亡人殺しを自供』

新聞や雑誌は多分に嘲りをもって発表した。

・・・「いいさ、いいさ、あれでいいんだよ」と

俺はむしろ喜んでいた。

　　殺しを隠し通しても、時効で逃れても、

良心の呵責がある。良心におびえ亡霊に悩まされ、

夜な夜なうなされて・・・。殺しの監獄東拘四舎二階の夜を

見てよく分かっていた。

（夜中になるとあちこちの房から呻き声が聞こえてくるのは、

　のちに移った宮城刑務所でも同じで、

冤罪かどうかもこれで、はっきりわかった）

（ｐ.１２９－１３２）

『続・そして死刑は執行された』合田士郎

想像を絶する本物の地獄

「極端に不幸な、極端に不快な、極端に不可意なところ

だと、まさしく言えるのは地獄なのです・・・

（仮に槍で）犯罪者を朝、昼、また午後も百回ずつ

刺すようにと命令する・・・

（その犯罪者の苦しみも大変だが、手に取れるこの石と

ヒマラヤ山脈とどちらが大きいか比較にならないのと同様に

本物の）地獄で受ける苦しみの量と、あの人が三百回槍で刺されて

得た苦しみの量は比較にならない

（つまり、それくらい地獄は想像を絶する苦しみである）」

とお釈迦様は説かれるのです。

（中部一二九賢愚経）

『死後はどうなるの？』　A.スマナサーラ



嘘は決して仰られなかったお釈迦様の言葉を

集団ストーカー犯罪者は「そんなの嘘だろ」と

自分に都合のよい嘘で否定することだろう。

賢者は失敗者の失敗からさえ学ぶが

愚者は真理を何も学ばず死んでいくものだ。

他人の貴重な時間やプライバシーを「窃盗し」、

自殺させるなどして「生命を害し」、

すべては偶然だ、と「嘘を吐き」、

罪を認め償うことなく死んでいく。

世界三大宗教はもちろんのこと

人類の多数が信ずるどの真っ当な教えにも

このような生き方をすれば地獄へ堕ちると

書かれているにもかかわらずだ。

他者を苦しめ、その報いで己が更に激しく苦しむ。

長い目で見れば「国民総不幸量」を増やすだけの

有害でバカな努力を死ぬまで延々と続けるとは、

せっかく人間に生まれたのに、もったいない話である

 

斉の広場の無数の死者が 「え？ そんなバカな！」

 ＜　死者の群れ　＞
 

　　断層となって深い亀裂が、見わたすかぎり、

どこまでもつづいている。対岸はほとんど見えない。

　　この斉の広場に、無数の人びと（死者）が

集まっている。死者たちはこの断層を飛び越え

なければならぬのである。断層の下は急流に

なっていて、そのまま地獄の底につながっている。

　　一代で巨財を積んだ大富豪が、晩年、

一大発心をして、社会事業に多額の寄付をし、

また、座禅にうちこみ、師家より、空の悟りを得た

との認可を得た。地獄も極楽も心の影とさとりきって

いたのに、なぜ、こんなところへ来てしまったのか

と大不満であった・・・断崖から飛び出したが、

たちまち転落していった。

　　晩年のかれは、たしかにいっさいの欲をはなれ、

座禅三昧に明け暮れ、なにがしかの悟りは得たが、

若い時から金のために多くの人を泣かせ、

かぞえきれぬほどの怨恨の念を集めていたことを

忘れていたのである。

　　(p.p. 332-343)

   『君は誰の輪廻転生（うまれかわり）か』　桐山靖雄

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42 ：n ：2010/10/18(月) 12:16:44
鬼和尚さまは、
「悪いことをしていれば万一悟りに成功しても
　過去の悪い業まで消えるわけではなく、
　相変わらず悪の報いは受ける」
　とよく説かれておられますが、このエピソードも

同様のことを教えようとしていると解釈して

よいのでしょうか？

52 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2010/10/18(月) 19:54

　そうかもしれん。
　その空の悟りと言うのもあり得んのう。
　悪行の報いでニセモノの師家に騙されていたのじゃろう。
　法を択ぶというのもまた大事な修行なのじゃ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　（伝説の鬼和尚スレより）

 【本日のオマケ】
もうひとつ「そんなバカな」をどうぞ！

旅法師「しかし、死んだ人間まで嘘を言うとは考えられない」

下人「なぜだい？坊さん」

旅法師「人間がそんなに罪深いものだと考えたくない」

下人「それはお前さんの勝手だが、いったい正しい人間なんて

　　　いるのかい。みんな自分でそう思っているだけじゃねえのか。」

旅法師「恐ろしいことを」

下人「人間というヤツは自分に都合の悪いことは忘れちまう。
　　　都合のいい嘘を本当だと思ってやがるんだよ。その方が楽だからな」
 
旅法師「そんなバカな」

［英語字幕］

　　　Commoner: But is there anyone who's really good? Maybe goodness is just make-believe.

Priest: What a frightening...

Commoner: Man just wants to forget the bad stuff, and believe in the made-up good stuff. It's easier that way.

Priest: Ridiculous.

黒澤明監督『羅生門』（１９５０年）